☆、第1章 授受序
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昔黄帝有涿鹿之战而风
为之师，禹有三苗之征而伯益为之师，汤有鸣条之役而伊尹为之师，武有牧之伐而吕望为之师，此兵法所由起也。然同以德胜，同德以义胜，惟应天命，顺心而已，未尝有也。再而秋五伯专征，再降而战国七雄并角，是皆糜烂其民，悉无义而举。时虽有孙子著《》之篇，惜未见诸行事；田单作牛之阵，犹未极其详。及汉奋起泗，以张良为师，韩、彭为将，诛秦灭项而成帝业；光武起昆阳，以邓禹为师、姚耿为将，灭莽中而复炎祚，亦未见之法也。
迨至三国，谋臣战将纷然杰，曹以雄之而虎据中原，孙权祖之业而坐定江东，天莫强焉。时惟诸葛孔明，躬耕南阳，闻达，遇异秘受以阵法，先主三顾之勤，鞠躬後已之忠，烧藤屯甲于博望，鏖兵于赤，藤甲于板，六岐山，三分天，百战百胜，逾逾奇，遭瞒丧胆，孙权褫魄。之法至孔明而其秘矣，至若埋搅地龙于葫芦，非天雨降则司马子已为灰烬矣。使心未以亡汉，天命限以三分，则席卷驱而成统之业，犹运诸掌乎，向无孔明之，虽有关、张诸名将，以吴、魏之较之，未必畏蜀如虎也。
是故兵家之无敌者莫、，然惟近于江河湖海始可壅而为之，识地利者犹能趋避。惟之法，战有战器，埋有埋器，守有守器，有器，陆有陆器。冲锋破敌者，而器锐；劫营阵者，迅而器利；守城安寨者，烈而器重。腾而飞者以应天雷，埋地而者以应地雷，伏地而发者以应雷，兵持而战者以应雷。雷以为威，以风为，明用则乘机而运，暗用则刻期而发。毫有差，社稷之安危所系，三军之存亡所关，固可易言哉。
予少也，涉猎儒书，研将略，遨游湖海，参访有。游天台清玉平洞天，遇士，黄冠玄，碧眼髯，步松。予揖之，飘飘然真神仙度也。予拂石共坐，叩其所蕴，文师孔孟，武迈孙吴，穷星宿，辨山川。予再拜稽首，请以师礼视之，从游而四方者三年，自号止止，终言其姓氏。游武夷真元化洞天，顾予而言曰：“昔年十二应童子试，後参元悟，无意功名久矣！但吾师秘授以言，用之，则忠君报国，则辅世安民，中则立行。吾忍秘，愿授于子。当今天地，开元入至中国，帝心厌，数年有圣天子起于淮甸，汝征辅之，懋建元功，女无负予所嘱。”予再拜，展视，乃《》册，越三，相山二十馀里，丁宁与另，行未及百步，回首瞻望，但见烟飘渺，林木掩映，知其所知。时至正十三年中秋也。
十五年乙未，明太祖皇帝起兵和州，渡江取采石、太平。是时，韩林兜、韩山童据亳州、汴梁，陈友谅据湖广，张士诚据浙江，刘益据辽阳，毛贵据山东，方谷珍据浙东，明玉珍据四川，陈友定据福建，李思齐据河南，何真据广东，僭伪瓜分，盗贼蜂起。予按师制铸龙神器四十献，太皇帝命将军徐达视之，若飞龙，洞透层革。圣祖说，阅而喜，曰：“朕以此取天如反掌，成功之，当拜汝为无敌将军。”由是征而取荆楚，再征而取浙江，三征而闽海率从，四征而席卷全齐，五征而定周及梁；逐秦晋，举燕赵，元帝北走，定鼎金。六统，四海王，以开无疆之业。僭伪既平，天已定，于皇城设药局以制法药，立库以藏神器，立乘机营以阵法。明太祖重其事如此。
然持之制，未仙传之妙，予恐久而失传，按图著谱，遗留将，并作序以记其颠末，使吾子孙珍守是书。藏器于则将门韬略之士，忠于国则朝廷折冲之臣。庶知仙传之妙可测，仙之遇为易也。
☆、第2章 永乐十年东宁焦玉自序
青田刘伯温先生曰：止止，葛庚是也，琼山，十二岁举童子科，诸子百家、五经列史无所通，为文武全才，後隐武夷山止止庵成仙。
☆、第3章 龙神器阵法
○风候
之法，以风为。风则烈，炽则风生，风相博，方能取胜。故为将者当知风候，以行月之度准之。月行于箕（在天十度）、轸（在天十七度）、张（在天十七度）、翼（在天十九度）四星，则三必有风东北（数方止，旧谓月箕毕多风，翼轸多雨）；仰观星宿，摇定，亦三必有风（终而止）；黑夜蔽北斗，风雨作（自北方起者风必）；黑飞塞天河，风数（如猪形者名天猪河）；月晕而青数围，必风无雨（青生风，黑生雨）；没，星相接，朝风作。风十里扬尘递叶，风百里吹沙飘瓦，风千里能走石，风万里能拔木。知天之时而善用之，斯百战百胜矣。
○地利
之法，应天时，因地利。平原旷，远者胜（用远器之，先推其锋）；丛林隘巷，者胜（用利器则首尾顾）；漫坡盘谷，埋者胜（先埋神器，入中而发）；江河，者胜（用法器顺风而之）；凭，其顺，用重器以之（如山、城等地，以风为重）；彼此皆有器，卒然而遇，其易，用远器先者胜（彼此俱用，阵成而战未免俱陈，用远先者胜也）；彼此皆札营，劫粮，先观伏路，其易疑，用号器四者胜（风月黑之夜，先观伏路，埋伏兵，胜则掩杀，败则应援。使作入营，烽四面，用石之，各以号头为约，号晌则发，发则兵四起，贼，使贼敢，而自相杀，未有能胜者也）。城中外者，当其坚（择坚用神器之，其坚破，则围自解也）；城外者，当其暇（择暇用神器之，其暇间，乘机而入）。
战，必先风（随风，风顺则烈，故先风），用利器与烟障（用神器法药障江中，扑贼眼目，使贼得见，能施，破之必矣），蓬帆必以药制，使沾染烟（战陆战同，四面波涛，退无奔路，用法药制造蓬帆，沾药则万保无虞矣）。此战之策也，苟辨地利而用之，得其宜，未有舍器而走，徒资寇敌也。
○器制
之法，有战器、有埋器、有器、有陆器、有器，种种同，用之宜，无有胜。
其战器，利于捷则兵疲而锐气常充（捷则利，兵可手持）；其器，利于机巧则兵可奋勇而运移常（机巧则于打，兵可移运）；其埋器，利于爆而易，烈而烟（用辰砂、银、子油和神史药藏于中，则爆如豆，贼透骨，伤毙无遗）；其守器，利于远而齐飞，而气毒（用黄豆末、砒霜、神沙和飞药藏于中以发之，贼受其毒立时而毙。本以以砒黄、蛇埋、巴豆和飞药）；其陆器，于远近短相兼，分番叠，各为阵号。闻某号而，闻某号而入，则兵疲于战。
、锐、弹，此远器也，则与刀相间（用以支锋）；、刀、牌、棍，此近器、短器也，则与弓弩相间（弩弓用以阵）。
选以兵，炼以阵法（利器、兵、阵法，三可缺，有所缺则非万全）。
器贵利而贵重，兵贵而贵多，将贵谋而贵勇。良将员，兵三千，足抵强兵四十万，可以无敌于天。
若战之与陆战之同，冲锋则主于头直（如发焚、狼机是也），阵则主于烧染蓬帆（如箭、是也），殿则主于多设矢石（如、弩是也）。将得其，随机应，无胜矣。
○法药
之药，硝硫为君，木灰为臣，诸毒药为佐，诸气药为使。必知药之宜，斯得之妙。
硝主直（直发者以硝为主），硫主横（横发者以硫为主），灰主（各同，以灰为主有箬灰、柳灰、梧灰、栎灰、葫灰、葵灰、茄楷灰之）。
直者主远，硝九而流；横者主爆，硝七而硫三。
